正音二十八字는 各象其形而制之니라.
한자에 마우스를 올리면 훈음이 나타납니다.
정음해례1ㄴ:2-3 · 제자해
정음 스물여덟 자는 각각 그 모양을 본떠서 만들었다.
스물여덟 자(字)의 모양에 깃든 발음 기관의 상형 원리와, 천지인(天地人) 삼재(三才)에서 비롯한 모음의 철학적 체계를, 해례본 원문과 풀이를 따라 한 단락씩 짚어 봅니다.
초성자
일러두기
- 출처: 세종 외 8인 원저(1446) / 김슬옹 편저(2025). ≪훈민정음 해례본 함께 읽기≫. 마리북스.
- 왼쪽 대괄호 안의 숫자는 ≪훈민정음≫ 해례본 366개 문장의 일련번호를 뜻합니다.
초성자
[52] 正音二十八字는 各象其形而制之니라. 정음 스물여덟 자는 각각 그 모양을 본떠서 만들었다.
[53] 初聲凡十七字니라. 첫소리글자는 모두 열일곱 자다.
[54] 牙音ㄱ[기]는 象舌根閉喉之形이니라. 어금닛소리글자 ㄱ[기]는 혀뿌리가 목구멍을 막는 모양을 본떴다.
[55] 舌音ㄴ[니]는 象舌附上腭之形이니라. 혓소리글자 ㄴ[니]는 혀가 윗잇몸에 닿는 모양을 본떴다.
[56] 脣音ㅁ[미]는 象口形이니라. 입술소리글자 ㅁ[미]는 입 모양을 본떴다.
[57] 齒音ㅅ[시]는 象齒形이니라. 잇소리글자 ㅅ[시]는 이 모양을 본떴다.
[58] 喉音ㅇ[이]는 象喉形이니라. 목구멍소리글자 ㅇ[이]는 목구멍 모양을 본떴다.
[59] ㅋ[키]比ㄱ[기], 聲出稍厲하니 故加畫이니라. ㅋ[키]는 ㄱ[기]에 비해서 소리가 조금 세게 나는 까닭으로 획을 더하였다.
[60] ㄴ而ㄷ, ㄷ而ㅌ, ㅁ而ㅂ, ㅂ而ㅍ, ㅅ而ㅈ, ㅈ而ㅊ, ㅇ而ㆆ, ㆆ而ㅎ, 其因聲加畫之義皆同이나 而唯ㆁ[ᅌᅵ]爲異니라. ㄴ[니]에서 ㄷ[디], ㄷ[디]에서 ㅌ[티], ㅁ[미]에서 ㅂ[비], ㅂ[비]에서 ㅍ[피], ㅅ[시]에서 ㅈ[지], ㅈ[지]에서 ㅊ[치], ㅇ[이]에서 ㆆ[ᅙᅵ], ㆆ[ᅙᅵ]에서 ㅎ[히]가 됨도 그 소리로 말미암아 획을 더한 뜻은 같으나, 다만 ㆁ[ᅌᅵ]만은 다르다.
[61] 半舌音ㄹ[리], 半齒音ㅿ[ᅀᅵ], 亦象舌齒之形而異其體이나 無加畫之義焉이니라. 반혓소리글자 ㄹ[리], 반잇소리글자 ㅿ[ᅀᅵ]도 또한 혀와 이의 모양을 본떴으나, 그 짜임새를 달리해서 만들었기에 획을 더한 뜻은 없다.
중성자
[98] 中聲凡十一字니라. 가운뎃소리글자는 모두 열한 자다.
[99] ㆍ는 舌縮而聲深하여 天開於子也니라. ㆍ는 혀가 오그라드니 소리가 깊어서, 하늘이 자시(밤 11시~오전 1시)에서 열리는 것과 같다.
[101] ㅡ는 舌小縮而聲不深不淺이니 地闢於丑也니라. ㅡ는 혀가 조금 오그라드니 소리가 깊지도 얕지도 않으므로 땅이 축시(오전 1시~3시)에서 열리는 것과 같다.
[103] ㅣ는 舌不縮而聲淺하니 人生於寅也니라. ㅣ는 혀가 오그라지지 않아 소리는 얕으니, 사람이 인시(오전 3시~5시)에서 생기는 것과 같다.
[105] 此下八聲은 一闔一闢이니라. 다음 여덟 가운뎃소리는 어떤 것은 입을 오므려서, 어떤 것은 입을 벌려서 발음한다.
[106] ㅗ는 與ㆍ同而口蹙이며, 其形則ㆍ與ㅡ合而成은 取天地初交之義也니라. ㅗ는 ㆍ와 같은 가운뎃소리[양성모음]이나 입을 더 오므리며, 그 모양이 ㆍ가 ㅡ와 합해서 이루어진 것은 하늘과 땅이 처음으로 사귄다는 뜻을 담았다.
[107] ㅏ는 與ㆍ同而口張이며, 其形則ㅣ與ㆍ合而成이니 取天地之用發於事物待人而成也니라. ㅏ는 ㆍ와 같은 가운뎃소리[양성모음]이나 입을 더 벌리며, 그 모양은 ㅣ와 ㆍ가 서로 합하여 이루어진 것으로, 하늘과 땅의 작용이 만물로 드러나되 사람이 있어야 비로소 완성된다는 뜻을 담은 것이다.
[108] ㅜ는 與ㅡ同而口蹙이며, 其形則ㅡ與ㆍ合而成이니 亦取天地初交之義也니라. ㅜ는 ㅡ와 같은 가운뎃소리[음성모음]이나 입을 더 오므리며, 그 모양이 ㅡ가 ㆍ와 합해서 이루어진 것은 역시 하늘과 땅이 처음으로 사귄다는 뜻을 담았다.
[109] ㅓ는 與ㅡ同而口張이며, 其形則ㆍ與ㅣ合而成이니 亦取天地之用發於事物待人而成也니라. ㅓ는 ㅡ와 같은 가운뎃소리[음성모음]이나 입을 더 벌리니, 그 모양은 ㆍ와 ㅣ가 합해서 이루어진 것이며, 역시 하늘과 땅의 쓰임이 일과 사물에서 나타나되 사람을 기다려서 이루어진다는 뜻을 담은 것이다.
[110] ㅛ는 與ㅗ同而起於ㅣ니라. ㅛ는 ㅗ와 같은 입을 오므리는 소리로 ㅣ에서 비롯된다.
[111] ㅑ는 與ㅏ同而起於ㅣ니라. ㅑ는 ㅏ와 같은 입을 벌리는 소리로 ㅣ에서 비롯된다.
[112] ㅠ는 與ㅜ同而起於ㅣ니라. ㅠ는 ㅜ와 같은 입을 오므리는 소리로 ㅣ에서 비롯된다.
[113] ㅕ는 與ㅓ同而起於ㅣ니라. ㅕ는 ㅓ와 같은 입을 벌리는 소리로 ㅣ에서 비롯된다.
해례본의 평가
[352] 以二十八字而轉換無窮하고, 簡而要하며, 精而通이라. 스물여덟 자로 끝없이 바꿀 수 있어, 간결하면서도 요점을 잘 드러내고, 정밀한 뜻을 담으면서도 두루 통할 수 있다.
[353] 故智者不終朝而會요, 愚者可浹旬而學이니라. 그러므로 슬기로운 사람은 아침밥을 먹기 전에 깨치고, 슬기롭지 못한 이라도 열흘이면 배울 수 있다.
[354] 以是解書면, 可以知其義요. 훈민정음으로 한문을 풀이하면 그 뜻을 알 수 있다.
[355] 以是聽訟이면 可以得其情이니라. 훈민정음으로 소송 사건을 기록하면, 그 속사정을 이해할 수 있다.
[356] 字韻則淸濁之能辨하고 樂歌則律呂之克諧니라. 글자 소리로는 맑고 흐린 소리를 구별할 수 있고, 음악 노래로는 노랫가락을 어울리게 할 수 있다.
[357] 無所用而不備하고, 無所往而不達이니라. 글을 쓸 때에 글자가 갖추어지지 않은 바가 없으며, 어디서든 뜻을 두루 통하지 못하는 바가 없다.
[358] 雖風聲鶴唳와 雞鳴狗吠라도 皆可得而書矣니라. 비록 바람 소리, 두루미 울음소리, 닭 소리, 개 짖는 소리라도 모두 적을 수 있다.